《离骚》是我国古代文化的重要遗产之一，作为我国古代文学巨著之一，它不仅在诗歌史上占有举足轻重的地位，同时在现代文论学中也有着极高的价值。离骚长篇叙事诗，描述了作者屈原的离乱人生和他对祖国的忠贞之情，其中最引人入胜的是对于宇宙的描摹。下面就让我们一起来探究一下《离骚》中关于宇宙的诗词。
首先就是离骚中自然界的写照。在《离骚》的描写中，作者屈原运用诗情画意的手法，描绘了奔腾澎湃的江水，直指苍天的高山，展示了自然的壮美和神秘。比如在第五章中，“望兔，吾见龙师，云起而蔽之；泼鱼，吾见龙吏，波起而卷之。”通过这两句话，我们可以看出作者屈原对于自然界怀有一份敬畏之情。他以看到兔子和鱼的方式，也看到了“龙师”、“龙吏”，形象的表现出自己对天地之间万物的敬畏。而在第十章中，屈原将赞美之词贯穿始终，他写道，“岩屋为嶰，岩仆谷回；彭抗敌㻬，箕子御它。望其旗旛，讜谈靡靡，有颓如也，何桀何雄。”这里描述了巍峨的山川和壮丽的自然景观，把当时人们对大自然的景仰和敬仰发挥得淋漓尽致。
其次是屈原对于宇宙的深入剖析。在《离骚》之中，屈原不仅深刻地探究了自然界的奥秘，也深入地抒发了对于宇宙的研究和思考。比如在第七章中，“乾坤磊落，日月星辰，旦复旦兮，一作逢时”。屈原这里引用了乾坤、日月、星辰等等现象，对宇宙的运行原理进行阐述，这里的“旦复旦兮，一作逢时”句则表达了作者对于宇宙运行的赞叹与崇敬。而在第十章之中，则涉及到了对宇宙中气运的描绘，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫趋迈；道逢枯骨，乃伏牛牧兮。”屈原这里用乘骐骥来亲身经验式地描述宇宙之中气运的强弱和速度快慢的变化，而枯骨和伏牛牧则体现了宇宙形态的奇妙和神秘。
最后，屈原所展现的是一种超越自我，与神灵共舞的境界。在《离骚》中，屈原通过自己的生命历程，表达了一种超越凡人与神灵沟通的境界，这种境界不仅在宇宙描摹中表现得淋漓尽致，也在对神秘、命运的紧张探讨之中反复呈现。在第一章和第二章中，屈原都用“上天风云”来昭示自己说话之情和神秘之感，将自己的心灵置身于一种审美的境界之中。而在第六章之中，则体现出了屈原最为深远的思考，“何素而白，何曜而赤。乘者逍遥，任生而行。发舲而白日，车徒驾之；登鞍而平原，世有为之光明。神灵兮神灵，何灵之可祷。”屈原这里，用“何素而白”、“何曜而赤”等等描述了生命的脆弱而神奇的一面，表达了人与神灵沟通的想象，也表达出了一种坐井观天的理念，时时以自然、宇宙和神明为寄托。
总体而言，《离骚》是一部包含了丰富又对诗意的文化精髓的巨著，而其中关于宇宙的描摹，则更是一道璀璨的文学佳章。诗中描写了自然的壮美和神秘，深度剖析了宇宙的奥秘，展现了屈原的超逸境界和人与神灵的互动。离骚作为我国古典诗歌的重要组成部分，对于今人对于宇宙的认知和抒发自由情感，有着举足轻重的意义和价值。
评论