中国古代宇宙论，是中国古代哲学和宗教的一大系统，它将宇宙分为天地两大部分，认为人的生存离不开宇宙，世界也必然有其宇宙性质。它是中华文化中重要的组成部分，是一种集文化、哲学、宗教于一体的思想体系。
一、天地自然之道
中国古代宇宙论，最初表现在《易经》中的“天人合一”的思想，强调天道和人道是一体的，天地宇宙被看作是朴素的整体，世界的万物有其本原，其产生、发展、转化皆由自然之道所决定。《易经》尤其强调“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，人应该遵循自然之道，追求道德修养和实践自我提升。
二、宇宙万物皆有灵
中国古代宇宙论中对宇宙万物的认识，早在《尚书》中就有所体现。《尚书》的“无物不有，无事不成，无源不始，无终不尽”强调了宇宙之间的联系，同时也肯定了所有万物都有其特殊的生命属性。《尚书》的思想在道教中得到发扬。道教认为宇宙中的万物，不光是人脑可以认识的物质实体，还包括了道、气、神、仙等，它们都有灵性，它们中有悟性或感知性，人们可以通过修炼而与万物相通。
三、五行相生相克
中国的五行学说，认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质所组成，五行在宇宙中互相影响、相互制约，在整个宇宙中都有存在和运转。中国古代宇宙论的学说中，五行被看作是宇宙中最基本的能量构成粒子，是所有交汇于天地人的元素，它们互相依存、相互影响、共生共存，这样就形成了宇宙万物共生共长、循环不断的自然环境。
四、宇宙人类共存
中国古代宇宙论思想，强调人与宇宙的关系是互相依存、互相作用的。古人认为，宇宙的存在是为了维护人类的生存，人类是宇宙的中心动力，人与宇宙之间就有着深刻的联系。中国古代的儒家思想，主张人要栖息于天地之间，维系人与自然的的沟通，强调人与宇宙的共同发展；而道教则强调人要顺应自然之道，去追求自己和宇宙的和谐。
五、天人合一
中国古代宇宙论思想中，最重要的理论或者说是思想是天人合一的思想。《易经》中曾有“天人合一”的说法，认为自然界和人类社会都有着一个大同的道理。天人合一的思想，是中华文化中的重要思想，人们往往可以从自然界中来查找生命的真谛。
六、阴阳五行
阴阳五行理论是中国古老的养生之道，也是中国古代宇宙论思想的一部分。阴阳五行系统是说明人和宇宙之间的关系，将万物分为五行，是人类观察、感知和认识宇宙的一种方式，它将宇宙的原理、变化、进化，以及人的生命、德行、情感、行为规律等一切系统又全面的融入其中。它体现了整个宇宙体系中的互补、相辅相成和同构反馈的原理，是中国古代哲学和文化的重要组成部分。
总之，中国古代宇宙论思想体系是中国古代文化的重要组成部分，它包括了天地自然之道、宇宙万物皆有灵、五行相生相克、宇宙人类共存、天人合一和阴阳五行等多方面的内容。这个思想体系的发展，是由中国古代人们长期而系统地进行了总体认知、研究和思索得来的，其中表现了古代中国文化的底蕴、深度和异彩纷呈之处。它也为今天的人们提供了一个独特的视角，让我们从中深刻地理解人、宇宙和自然界，让我们认识到人类与自然的相互依存关系，重新审视人与宇宙的和谐发展之道。
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