宇宙是指包括天体、太阳系、恒星、行星等所有物质和空间构成的整体。在中国历史的长河中，宇宙这个词汇的使用也有着多重历史变迁，下面就来一起看看哪个朝代有使用过这个词汇。
在古代中国，宇宙的概念被认为是天地间的一切事物，也是人们生活中不可或缺的一部分。在当时的文献中，关于宇宙的说明被频繁提到，如《周易》中就有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的说法，而以后的道家、墨家、兵家等不同的学派也都对宇宙有着自己的观点和阐述。
到了汉代，随着宇宙知识的不断深入和发展，文献中对宇宙的描述越来越详细，如《五行大义》就详细阐述了五行生克、相生相克的规律和宇宙万物的衍化关系。在汉代的《长歌行》中，关于宇宙的表述更是博大精深，如“宇宙间，京华烟霞，仙灵玉阙，椒华流金，羽檄飞扬，霓裳羽衣，震旦发型，有虞降神，鸟兽翔集，乐声震地”等。
随着时间的推移，宇宙这个词汇在唐代的文学中也有着不同的涵义。唐代的文学充满灵性和诗情画意，宇宙的表述更是变得形象绘声绘色，如李白的《将进酒》中“观天地之无穷，皆兴尽而悲裒”，表现出人们对宇宙的崇敬和敬畏之情；而王维的《山居秋暝》则用“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”来娓娓道来宇宙间的自然奇妙之美。
到了宋代，宇宙的概念不断深入，被更多的人们所认知和理解。在《清明上河图》中，画家用传统的“九宫”手法，将天地，山水，人物等一一呈现，把中国的宇宙体系进行了生动的描绘，达到了宇宙惟妙惟肖的效果。
综上所述，宇宙这一概念在中国历史上得到了多方面的阐释和观察，从古代的《周易》、道家、墨家等各个学派的阐述，到《长歌行》、唐宋诗词的形象描绘，历朝历代对宇宙的探究使这个概念越来越深入人心，也为后世的天文学、地理学、哲学等学科的发展打下了坚实基础。
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