宇宙哲学是一门探讨宇宙本源、宇宙意义、宇宙构成等方面的哲学学问。宇宙哲学往往以一种超出时间和空间的庄严气氛表现，最贴切的方式便是通过诗词艺术表现。下文将通过对于一些宇宙哲学诗词的剖析，探讨这种表现方式。
首先，宇宙哲学的表现方式。宇宙哲学的表现方式比较容易通过神秘和高深的言辞来描述，使人们感受到的是一种庄严、高远、平静的氛围。这种氛围将宇宙营造成一个包含所有事物的全体，所有事物在其中相互呼应，相互作用，而人类只是其中的一部分。在《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗”这便是在表现宇宙的辽阔无穷，无所不包。在“千里之堤毁于蚁穴的”比喻，也表现了在宇宙中任何一处的细微变化直接关系到整个宇宙的平衡，极其脆弱而无法捉摸的特点。
其次，宇宙哲学诗词的表现手法。宇宙哲学诗词的表现方式经常采取抒发内心感受的手法。例如：《望岳》中岳不觉高，自上无高处。感慨于无限宽广的宇宙以及岳峰的不断攀登。在《登高》中，诗歌结合了崇高意境、高山之雄峻、云海之壮美，艺术地表现了人与自然、人与宇宙相互共同的价值关系。再如，《静夜思》中表现了自己和宇宙之间的一种默契，心灵与宇宙的融入。在《江南》中，通过描述江南水乡的美丽和生机勃勃的场面，表现了人与宇宙和谐共生的氛围。总之，宇宙哲学诗词也是通过表现心境、表现感悟来具象化地表现了人与自然、人与宇宙内在的关联和互动。
第三，宇宙哲学的核心思想。宇宙哲学的核心思想涉及到宇宙的本源、宇宙的构成、宇宙的意义等。在中国古代的宇宙哲学中，总体而言，认为宇宙是一个有机的整体，所有的事物都有其内在的联系和依存关系，是一个高度协调的生态共同体。例如“道生一，一生二，二生三，三生万物”这些理念都表现了宇宙万物的繁荣生长，也为人们思考人生的意义提供了借鉴和思潮。
在《步步登高》一诗中，杜甫表现了他对生命意义的思考。他认为所有的人都无法回答生命的意义，直至死亡，所有的经验和思考都会失败，只有在冥冥之中，我们才能找到答案。在现代的诗词中，与宇宙哲学有关的核心思想在一定程度上还是为人所接受和借鉴，这些诗人通过神秘的意象和内敛的情感表达出感性与理性的融合，表现出人与宇宙的一种内在统一性。
总之，宇宙哲学诗词是表达宇宙哲学思想的一种尝试。它以独特的手法表现出人类与宇宙间的联系，使人们对于宇宙的存在有了更多的思考。在这些经典的宇宙哲学诗词中，既表现了宇宙的繁荣和美好，也表现了宇宙的矛盾和脆弱，在不断地平衡中体现出有限与无限的关系，在诗歌中，一种针锋相对的对话得以展现。这使得宇宙哲学得到了更加鲜明的表现，也使得人们在不断地思考中，感到一份宁静和舒服。
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