易传是古代中国的数术之一，主要用于解释自然现象，以及探讨人类所处的宇宙。据传，易传是由周文王于公元前1000年左右所创，是中国文化遗产的重要组成部分之一。易传将宇宙分为了三个层次，分别是天、地、人。它认为，天是宇宙的源头，地是承载万物的根基，人则是天地间的连接。下面我们就来详细了解一下，易传是如何将宇宙分为这三类的。
天：万物之源
易传将宇宙中拥有最高权威的存在，称之为天。天在易传中被赋予了万物之源的象征意义，是万物产生的根本。易传中的天不同于现代科学的概念，不仅仅包括了大自然中的所有天体，还包括了天空中的云彩、雾霭、露水等，以及大地上的风、雨、电、火等等。易传认为天体间相互影响，产生了万物，其中包括了人类。
按照易传对天的分类，天被分为了两个层次：天理和天命。天理是宇宙间所有事物运行的规律，而天命则是人类在宇宙间的命运。易传认为，所有人类的命运都在天命中被注定，任何人都无法逃避。在易传的思想中，人可以从天命中寻找到自己的使命和价值，帮助自己更好地生活和工作。
地：承载万物之根
易传中的第二层次是地。地在易传中是承载着万物的根基，也是万物生长的土壤和基础。地在易传中不仅仅包括了我们现在所看到的地球表面，也包括了地底下的洞穴、矿藏等。易传认为，地和天一样，是宇宙元素的根源，是支撑整个宇宙存在的基础。
在易传中，地还被分为了两个类别，分别是地道和地理。地道指的是人地之间的关系，是指人类与地球上自然环境之间的相互作用。地理则是指地球内部的结构和自然环境的变化。在易传中，人类和地球的关系被看做是天地间的关系，是宇宙中最为微小的存在，却承载着最为重要的使命。
人：天地万物的体现
易传中的第三层次是人。人在易传中被赋予了特殊的地位，是天地万物的体现。易传认为，人类是天地间的桥梁，人类的存在使得宇宙成为了一个完整无缺的整体。同时，人类也是宇宙中最为复杂和神秘的存在，它的忧喜、悲欢、生死等都是宇宙意义上最为深远的无限。
在易传中，人被分为了二十八宿，代表着天体在天空中的运动和行进轨迹。这些二十八宿也在某种程度上引导了人类与自然的关系，为人类提供了更好地了解自然现象的方法和途径。
综上所述，易传将宇宙分为了三个层次，分别是天、地、人。天是宇宙的源头、地是承载万物的根基、人则是天地间的桥梁，全面地反映了人类和宇宙的关系。易传的思想深厚，它被视为中国文化中独特而又重要的组成部分，对于我们了解宇宙和人类的关系，更好地认识一切生命的意义与价值，都有着重要的意义。
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